وألحق قوم « 1 » ب ( صار ) : ( آض ) ، و ( عاد ) ، و ( آل ) ، و ( رجع ) ، و ( حار ) « 2 » ، و ( استحال ) ، و ( تحوّل ) ، و ( ارتدّ ) و ( ما جاءت حاجتك ) ، و ( قعدت كأنّها حربة ) . وقوم : ( غدا ) و ( راح ) ، والفرّاء « 3 » : ( أسحر ) و ( أفجر ) و ( أظهر ) . وقوم : كلّ فعل ذي نصب مع رفع لا بدّ منه . والكوفيّة « 4 » : ( هذا ) و ( هذه ) مرادا بهما التّقريب ، مرفوعا بعدهما « 5 » ما لا ثاني له ، وسمّوها : تقريبا ، والرّفع اسم التّقريب . وتدلّ على الحدث خلافا لقوم ، ولا تنصبه على الأصحّ . وقيل : لم يلفظ به ، وفي الظّرف والحال خلاف « 6 » مرتّب . [ تعدّد خبرها ] وتعدّد خبرها كما مرّ « 7 » . وأولى بالمنع . وترد الخمسة الأول ، قيل « 8 » : و ( بات ) ك ( صار ) ، خلافا للكذة « 9 » في ( ظلّ ) . [ تصرّفها ] وكلّها تتصرّف إلا ( ليس ) ، قيل « 10 » : و ( دام ) ، ولتصاريفها ما لها كغيرها . ووزن ( كان ) : فعل ، وقيل « 11 » : فعل . و ( ليس ) : فعل ، والأكثر فيها : ( لست ) ، وحكي كسر اللّام وضمّها . ويبطل عملها مع ( إلّا ) في تميم « 12 » ، خلافا

--> ( 1 ) من هؤلاء القوم : ابن مالك . انظر : التسهيل 53 وشفاء العليل 1 / 311 وشرح التسهيل 1 / 344 . ( 2 ) د ، ه : " وحال " باللام . ( 3 ) انظر : الارتشاف 3 / 1148 وشفاء العليل 1 / 312 والمساعد 1 / 260 . ( 4 ) انظر : الارتشاف 3 / 1148 وشرح الجمل لابن عصفور 1 / 476 - 477 . ( 5 ) ه : " بهما " ، وكلمة : " مرفوعا ساقطة من ه أيضا . ( 6 ) د : " خلافا " . ( 7 ) أي : في تعدد خبر ( كان ) الخلاف كما في تعدد خبر المبتدأ . ( 8 ) وهو قول الزمخشري . انظر : المفصّل 353 ، وانظر أيضا : الارتشاف 3 / 1156 وشرح التسهيل 1 / 346 . ( 9 ) انظر : الارتشاف 3 / 1156 . ولكذة هو الحسن بن عبد اللّه ، أو علي الأصبهاني المعروف بلكذة ، له من التصانيف : النوادر ، وخلق الإنسان ، ونقض علل النحو ، وغير ذلك ، انظر : بغية الوعاة 1 / 509 ومعجم الأدباء 8 / 139 - 145 . ( 10 ) وهو مذهب الفرّاء . انظر : الارتشاف 3 / 1158 والهمع 2 / 77 . ( 11 ) القول للكسائي ، انظر : الارتشاف 3 / 1153 والهمع 2 / 78 . ( 12 ) انظر : الارتشاف 3 / 1157 .